相信最近有留意新聞的人，都知道 2006 年中國考古界的一大發現，就是秦檜遺囑的出土。秦檜啊，可是家傳戶曉的大奸臣、遺臭萬年的賣國賊，這個觀念相信只有中國人不再吃「油炸檜」 ( 廣東人稱「油炸鬼」 ) 才能改變。

出土的這份遺書，吸引了一批宋史專家及考古學家紛紛前去研究，並初步認定為秦檜的「政治遺囑」。雖然研究及考證還在進行中，但就「遺書」所記的內容作初步的分析，這藏著一件歷史的大冤案！秦檜竟然是宋代的忠臣？難怪周潤發經典的一句：「好人通常都係被人誤解的」。

遺書內，秦檜首先訓戒子孫務必要遠離政治，深知終難免為國家的代罪羔羊，國民只知他通敵賣國，將一腔帶著仇恨的熱血全發洩在其一族人身上。他叮囑子孫不要戀棧權位，並設法遁世逃名，當他死後更不必為自己澄清爭辯。此外，秦氏族中有幾個位居權重的，也替他們想好退出政壇的方案。可想而知，秦檜是絕對清楚自己的下場會有多悲涼。

秦檜在遺書內堅稱與金國議會是當時客觀情況下的唯一出路，否則亡國是不能避免。我們當然從史書上知道秦檜是主和派的代表，岳飛是主戰派的領袖，兩人皆同為國之重臣，立場當然要看當時的皇上宋高宗了。宋高宗之所以有機會登大寶為皇，皆因父兄徽欽二宗被金國所擄，自己是徽宗的第九子，論長幼之序本與帝座無緣，但機緣巧合下當上一國之君，當然戀纏眼前之所得。岳飛乃掌兵之大帥，戰功彪炳，打著主戰的旗幟，當然是民心之所向。高宗初登位，不得不借助岳飛帶動的這股主戰民意來鞏固自己，塑造回應民意的國君形象。可是客觀來看當時國家之積弱，與金開戰其實並無必勝之把握。國民懷著的是一種浪漫而虛構的主戰心態。

遺書中提到，岳飛戰績輝煌，但一心要「迎還二帝」 ( 徽欽二宗 ) ，而且有功名心，性格也孤僻，屢次與高宗鬧分歧，因而結怨日深。單從片面，岳飛之死也是必然的因果。高宗難得為皇，你岳大帥又聲言迎回二帝，一國豈能容三君？而且岳飛犯了為將之大忌，多次干涉高宗立嗣之問題，於皇帝心裡，這人無論有多大的功勳，也決不能留！秦檜提到曾為岳飛竭盡所能保全其子，但可惜皇帝要斬草除根，將一代戰神及其子一併誅殺。大臣得知岳飛被殺也不敢請問皇上，前去質問秦檜，但身為宰相的他根本不能說出高宗欲殺岳飛的原由，故只好說：「莫須有」含糊應對便是了。

說到這裡，我姑勿論這份秦檜的遺書是真是假，因為最終還是要等有關專家作詳細研究，並且要看看當局評審後會否正式公布，但單從這項發現，我們可以知道歷史是有生命的，是可以有無窮無盡的玩索味兒，任何歷史只有拿出有力的證據，都可以推翻及上訴。當我們再讀到宋史，何不抱著一個客觀而又立體的角度看看秦檜是否真的一無事處，岳飛又是否全無瑕疵？若秦檜真的如遺書所言，他這黑鍋 ( 死貓 ) 真是背得太沉重了。